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2021湖北省農村義務教育學校教師公開招聘考試輔導教材:綜合知識+全真題庫+歷年(3本套)
湖北省農村義務教育學校教師公開招聘考試輔導教材2021-本書適用于:湖北省農村義務教育階段學校特崗教師招聘考試

 

商城價66.60 今日促銷
定 價¥148.00
作 者中公教育湖北教師招聘考試研究院
出版時間2020/10/1
出版社世界圖書出版公司
ISBN9787519253714
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作 者:中公教育湖北教師招聘考試研究院
出版社:世界圖書出版公司
出版時間:2020/10/1
ISBN:9787519253714
裝 幀:平裝
開  本:16開
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  商品介紹

    《中公版·2021湖北省農村義務教育學校教師公開招聘考試輔導教材:綜合知識》全書共設下面三大部分:
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二、備考指導:其中的考情分析、題型解讀、備考策略幫助考生明確真題考查的具體信息。
三、正文內容:正文部分包括“教育學”“心理學”“教育心理學”“教育政策法規與教師職業道德”“教育寫作”“綜合知識”“職業能力”七大部分。每一部分在主干知識的基礎上,放置拓展類的模塊,如微課視頻、考題再現、知識拓展、備考錦囊。每章內容介紹完畢后,強化練習中的檢測試題方便考生檢測本章的學習效果。

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本商品是套裝,此套裝包含以下圖書:
 
2021湖北省農村義務教育學校教師公開招聘考試輔導教材:綜合知識
2021湖北省農村義務教育學校教師公開招聘考試輔導教材:綜合知識·全真題庫
2021湖北省農村義務教育學校教師公開招聘考試輔導教材:綜合知識·歷年真題詳解及標準預測試卷
 
 
 
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《2021湖北省農村義務教育學校教師公開招聘考試輔導教材·綜合知識》匯集中公教育湖北教師招聘考試研究院的研發團隊,仔細研究湖北省農村義務教育學校教師招聘考試要求,梳理考試涉及的考點內容,以精練語言呈現考查的重點內容,配以各地真題、微課視頻、知識拓展、備考錦囊等輔助欄目,幫助考生構建知識框架,讀懂真題,了解如何分析、解答相關試題,更好地投入備考。

  文摘

  第一章教育與教育學
  第一節 教育的產生與發展
  一、教育概述
  考點1 教育的定義
  在我國,一般認為“教育”的概念最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之”。
  教育有廣義和狹義之分。
  廣義的教育是指有意識的以影響人的身心發展為首要和直接目標的社會活動,包括家庭教育、社會教育和學校教育。
  狹義的教育主要是指學校教育。學校教育是指由專門的教育機構承擔的,由專門的教職人員實施的有目的的、有計劃的、有組織的,以影響學生的身心發展為首要和直接目標的教育活動。
  考點2 教育的基本要素
  教育者、受教育者(學習者)和教育影響(教育媒介)是構成教育活動的基本要素。
  1.教育者
  教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面的發展產生影響的人,包括學校教師,教育計劃、教科書的設計者和編寫者,教育管理人員以及參與教育活動的其他人員。其中,學校教師是教育者的主體,是最直接的教育者,在教育過程中發揮主導作用。
  2.受教育者(學習者)
  受教育者是指接受教育的人,即各級各類學校的學生。受教育者既是教育實踐的對象,又是學習的主體。
  3.教育影響(教育媒介)
  教育影響是教育實踐活動的工具,是教育者和受教育者相互作用的中介。教育影響是教育內容、教育方法和教育手段及其聯系的總和。
  二、教育的屬性與功能
  1.教育的本質屬性(質的規定性)
  教育是有目的地培養人的社會活動。有目的地培養人是教育這一社會現象與其他社會現象的根本區別,是教育的本質特點,即教育的質的規定性。
  教育的質的規定性有以下三方面的特點:
  第一,教育是人類所獨有的社會現象。在其他動物界是沒有教育的,有些動物在養育幼小上雖與人類的撫育子女有些類似,但它們是在進行一種本能活動。
  第二,教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養的過程。
  第三,教育活動存在著教育者、受教育者和教育影響三種要素之間的關系。
  全面認識和理解教育的本質,一方面要系統分析教育產生和發展的歷史,另一方面要客觀看待教育與個體發展及社會發展的關系。
  2.教育的社會屬性
  (1)教育具有永恒性
  教育是人類所特有的社會現象,只要人類社會存在,教育就存在。
  (2)教育具有歷史性
  在不同的社會或同一社會的不同歷史階段,教育的性質、目的、內容等各不相同。每個時期的教育都具有自己的特點。
  (3)教育具有相對獨立性
  教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規律和發展特點,具體體現在以下幾個方面:教育具有質的規定性;教育具有歷史繼承性;教育與社會生產力和政治經濟制度之間發展的不平衡性。
  3.教育的功能
  教育的功能是教育活動和系統對個體發展和社會發展所產生的各種影響和作用。教育的功能按不同的標準可進行如下劃分。
  (1)個體發展功能(本體功能)和社會發展功能(派生功能、工具功能)
  按作用的對象劃分,教育功能可分為個體發展功能(本體功能)和社會發展功能(派生功能、工具功能)。
  教育的個體發展功能是指教育對個體發展的影響和作用。它由教育活動的內部結構特征所決定,發生于教育活動內部,也稱為教育的本體功能。
  教育的社會發展功能是指教育對社會發展的影響和作用。現代教育的社會功能包括人口功能、經濟功能、政治功能、文化功能、科技功能等。教育的社會發展功能是教育的本體功能在社會結構中的衍生,是教育的派生功能。
  (2)正向功能(積極功能)和負向功能(消極功能)
  按作用的方向劃分,教育功能可分為正向功能(積極功能)和負向功能(消極功能)。
  教育的正向功能指教育有助于社會進步和個體發展的積極影響和作用。
  教育的負向功能指教育有阻礙社會進步和個體發展的消極影響和作用。
  (3)顯性功能和隱性功能
  按呈現的形式劃分,教育功能可分為顯性功能和隱性功能。
  顯性功能指教育活動依照教育目的,在實際運行中所出現的與之相吻合的結果,如促進人的全面和諧發展、促進社會進步等都是顯性教育功能的表現。
  隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現的非預期性的功能。
  三、教育的起源學說
  教育的起源學說見表1-1-1。
  表1-1-1 教育的起源學說
  學說 代表人物 觀點 評價 地位
  神話起源說 朱熹 教育與其他萬事萬物一樣,都是人格化的神(上帝或天)所創造的,教育的目的就是體現神或者天的意志,使人皈依于神或者順從于天 錯誤,主要受當時人類起源問題上認識水平的局限 這是最古老的教育起源學說
  生物起源說 利托爾諾(法國)
  桑代克(美國)
  沛西·能(英國) 認為教育起源于動物界的生存本能活動 把教育的起源歸于動物的本能行為,完全否認了人與動物的區別,否認了教育的社會性 第一個正式提出的教育起源學說,標志著在教育的起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋
  心理起源說 孟祿(美國) 認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿 將人類有目的、有意識的教育活動混同于無意識的模仿,同樣導致教育的生物學化,否認了教育的社會性,無疑是不科學的 被學術界認為是對生物起源說的批判
  勞動起源說
  (又稱為社會起源說) 米丁斯基、凱洛夫等馬克思主義者 認為教育起源于人類所特有的生產勞動;生產勞動過程中的口耳相傳和簡單模仿是最原始和最基本的教育形式 為理解教育起源和教育性質提供了一把“金鑰匙” 是四種教育起源學說中唯一正確的學說
  關于教育起源的學說,除書中介紹的四種外還有其他學說,但并不典型,也不作為重要考點。我們把其中三個典型的教育起源學說的代表人物及觀點總結成口訣,以供考生參考、記憶。
  ①(生物起源說)本能生利息:“本能”一是表示該理論的觀點是教育起源于動物界的生存本能,二是代表人物之一是沛西·能;“生”是指理論名稱為生物起源說;“利”表示另一個代表人物利托爾諾。
  ②(心理起源說)心理仿夢露:“心理”表示理論名稱是心理起源說;“仿”表示理論內容是教育起源于兒童對成人無意識的模仿;“夢露”表示代表人物是孟祿。
  ③(勞動起源說)米凱愛勞動:“米凱”表示代表人物是米丁斯基和凱洛夫;“勞動”表示理論名稱是勞動起源說。
  四、教育的歷史發展與改革
  考點1 原始社會的教育
  原始社會時期的教育具有以下共同特征:
  (1)教育是在生產勞動中進行的。
  (2)教育沒有階級性。
  (3)教育水平低下。
  考點2 古代社會的教育
  1.古代社會教育的特征
  (1)古代產生了學校,教育成為社會專門職能
  在奴隸社會時期出現了專門從事教育工作的教師,產生了學校教育。
  學校產生的條件可歸納為以下幾點:第一,社會生產水平的提高為學校的產生提供了必要的物質基礎;第二,腦力勞動和體力勞動的分離為學校的產生提供了專門從事教育活動的知識分子;第三,文字的創造以及社會生產生活知識的大量積累為學校的產生提供了進行教育的工具和內容,以及進行文字教學和傳授知識的社會需要;第四,國家的產生需要專門的教育機構培養維護統治階級利益的官吏和知識分子。
  (2)教育與生產勞動相脫離,具有非生產性
  奴隸社會、封建社會中體力勞動與腦力勞動分離與對立的狀況,反映在教育上就表現為學校教育與生產勞動的脫離。
  (3)教育的階級性出現并不斷強化
  古代學校教育適應古代經濟與政治的發展,具有階級性。教育的階級性不僅體現在教育權和受教育權上,而且體現在教育目的、教育內容、教育方法以及教師的選擇等方面。
  (4)古代社會的教育具有道統性、專制性、刻板性和象征性
  道統性:教育的內容就是統治階級的政治思想和倫理觀念,教育服從于統治之道。
  專制性:教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程,道統的威嚴通過教師、牧師的威嚴,通過招生、考試以及教學紀律的威嚴予以保證。
  刻板性:教育方法、學習方法刻板,死記硬背,機械模仿。
  象征性:教育的象征性功能占主導地位。能夠接受什么樣的教育標志著一個人的社會地位,受教育的目的主要不是獲得實用的知識,而是受教育本身。經典、教義的教育處于社會較高的地位,習得實用知識的教育處于社會較低的地位。
  2.中國古代的教育
  中國古代的教育見表1-1-2。
  表1-1-2 中國古代的教育
  (續表)
  時 期 教育(管理)機構 教育事件
  時 期 教育(管理)機構 教育事件
  原始社會末期 成均、庠 古代學校的萌芽
  夏 庠、序、校 有了學校教育的形態
  商 大學、小學、
  瞽宗、庠、序 有文字記載和考古出土的實物證實學校出現在商代
  商代已經對不同年齡的人,提出不同的教育要求,實際劃分了教育的階段
  瞽宗是商代大學的名稱,是當時貴族子弟學習禮樂的學校
  西周 國學、鄉學 形成了“學在官府(學術官守)”“政教一體”“官師合一”的官學體系格局
  形成了以禮樂為中心的文武兼備的六藝教育(禮、樂、射、御、書、數)
  春秋
  戰國 “稷下學宮” 官學衰微、私學興起、養士之風大盛
  諸子百家爭鳴,促進了教育理論的發展和教育經驗的豐富。儒、墨兩家的私學成為當時的顯學
  “稷下學宮”是戰國時代齊國一所著名學府,是由官家舉辦、私家主持的學校,特點是學術自由、待遇優厚
  春秋戰國時期,私學的發展是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑,直接促成了百家爭鳴的社會盛況
  兩漢 太學、鴻都門學、官邸學、地方官學(郡國學校)、書館、經館 西漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的思想,設立太學。太學為當時最高教育機構
  東漢靈帝設立研究文學藝術的專門學校——鴻都門學
  地方官學通常稱為郡國學或郡縣學,其發展始于景帝末年、武帝初年的“文翁興學”
  隋唐 國子寺(國子監) 建立完備的官學教育體系:六學(國子學、太學、四門學、律學、書學、算學),二館(崇文館、弘文館),開創科舉制
  宋 中央官學、地方官學、書院 宋朝的官學制度分別為中央官學和地方官學。中央官學包括國子學、太學、辟雍、小學。其中,國子學也稱國子監,它既是宋朝的最高教育管理機構,又是最高學府
  教育內容:“四書”“五經”(“四書”為《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱,“五經”是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》的合稱)。朱熹創立正式的書院

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